文明名人名言

更新时间：2025-08-11 14:05:47

在生活、工作和学习中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的文明名人名言，希望对大家有所帮助。

文明名人名言1

1、国家礼是国家昌盛，家庭礼是家庭壮大，身体礼是身体修养，心礼是心泰。

2、礼貌是最简单也是最宝贵的东西。

3、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。方法。

4、不是看不见义，而是怕见到义而不勇敢。

5、一个善意的人要表现出他的礼貌并不难。

6、君子行，静以修身，俭以养德，不淡泊不鸣志，不静以行远。

7、不要坐着不尊重别人。蹲着不方便，座位很生气。又痛饮人与酒，并且弃绝他。性不在于和谐，而在于方便。

8、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

9、学会完善自己，了解善的形式和精神，保持社会的完整，用礼耀我的中国。

10、不尊重别人就是不尊重自己。

11、美德是精神的财富，但使它发光的是礼貌。

12、宽宏大量的精神是最伟大的。

13、礼和义是天生的，而偷窃是从贫穷的汉服开始的

14、文明是造就有教养的人的过程。

15、爱你自己，也爱你所爱的人。

16、宴会上最令人开胃的是主人的礼貌。

文明名人名言2

1、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿·史蒂文斯

2、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

4、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯

5、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

6、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

7、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。——席勒

8、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。——王符

9、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

10、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

11、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子

12、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

13、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科

14、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

15、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

16、知耻近乎勇。——孔丘

17、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

18、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

20、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来

21、奢侈总是跟随着，总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

22、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

23、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

24、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。——拉罗什福科

25、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

26、人有礼则安，无礼则危。——礼记

27、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

28、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

29、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛·沃·蒙塔古

30、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

31、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

32、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生

33、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

34、衣食以厚民生，礼义以养其心。——许衡

35、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

37、不学礼，无以立。——孔子

38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——

39、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

40、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

41、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

43、君子忧道不忧贫。——孔丘

44、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

45、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根

46、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

47、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

48、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

49、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》

50、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

51、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。——奥维

52、贫而无谄，富而无骄。——子贡

53、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

55、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

56、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。——茹贝尔

57、无礼是无知的私生子。——巴特勒

58、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

59、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

60、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。——乔·斯威夫特

61、行一件好事，心中泰 ……此处隐藏10959个字……两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德。歌德

38、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语

39、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科

40、拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。

41、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生

42、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子

43、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美。爱迪生

45、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生

46、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

47、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊

48、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》

49、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情——乔？斯威夫特

50、不学礼，无以立——论语

51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

52、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

53、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——法。孟德斯

54、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传

55、安上治民，莫善于礼——孝经

56、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔

57、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克

58、人有礼则安，无礼则危。——《礼记》

59、知耻近乎勇。——孔丘

60、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美

61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

62、衣食以厚民生，礼义以养其心——元？许衡

文明名人名言14

1、康熙负责给结论，知识分子负责“论证”该结论的正确性。比如号称康熙朝“历算第一名家”的梅文鼎，热烈歌颂康熙的见解前所未有，然后“全面论证”西方天文学即中国古代的“周髀盖天之学”，且脑补出了一条“合理”的文明西传之路。在这场所谓的“论证”中，梅文鼎一再称自己对康熙的说法佩服得五体投地。

2、内有“学术界”的拥护，外有传教士的认同，“西方文明源于中国”之说遂成康雍乾嘉时代的主流思想，且代代有“创新”。

3、打击汉人知识分子的同时，康熙又以“西方文明源于中国”之说来打击传教士。康熙曾写过一篇《三角形推算法论》，宣称西方历法源于中国，而西方算法全部出自《易经》。

4、同样“拜服”的，还有西洋传教士。康熙御制《数理精蕴》里说：汤若望、南怀仁这些人很懂历法和算学，问他们这些学问从何而来，他们都说是从中土流传过去的。

5、众所周知，康熙非常好学，曾向西方传教士学习数学、地理与天文历法。不过他并非真对知识本身有兴趣，而是带着强烈的政治目的——折辱汉人知识分子，消灭他们在“学问”方面的心理优势。

6、出使欧洲的薛福成在日记中宣称，中国在尧舜时代就是民主制度，西方的学校、医院、监狱、街道，均有中国“三代以前遗风”，上下议院制度也可在中国古代找到源头。总之，西方政教凡“合于我先王故籍之意者”，国家都很强盛，反之则乱象频生。

7、近年来，一些人提出“西方文明源于中国”“英语源于中国”之说，让很多人惊掉了下巴、笑掉了大牙。其实，以康熙为首的清代知识分子早就发现了这个“惊天之秘”，还一本正经地做了很多“论证”。

8、因此，康熙召来李光地等人，当着他们的面证明《尧典》之类的古籍是错的;从教士那里学了天文历法，转头就计算河水的流量，也会召集群臣当场示范。

9、邹伯奇的这一“发现”，俘获了众多晚清知识分子的拥护。光绪年间出使西方各国的薛福成，曾认定“泰西耶稣之教，其源皆出于墨子”，不但西方的光学、力学与机器船械之学来自《墨子》，连“举旗灯以达言语之法”与“千里镜显微镜”都不出《墨子》的范圍。此外，薛福成还说，西方的星算之学源自中国的《尧典》《周髀》，西方的火轮船则是仿照中国的“木牛流马”。

10、活跃于嘉庆、道光时代，集学者与官员于一身的阮元，曾宣称西方传教士带来的哥白尼地动日心说，有可能源自张衡的地动仪;活跃于嘉庆时代的邹伯奇，则论证得出“西学源于墨子”的结论。

11、1895年，严复撰写《救亡决论》，对上述论调做了辛辣的讽刺。他说，现在有些人自居名流，对西学并不了解，只凭耳闻，再从中国的古书中搜猎相似言辞，就敢说什么“西学皆中土所已有”，实在讨厌又可笑。他进而感慨道：“有此种令人呕哕议论，足见中国民智之卑。”

12、类似说法也见于同时代的其他知识分子。方以智认为，西方历法虽精准，但我们的老祖宗早就说过，只是因后人不争气才失传了，没想到竟被西方人捡去发扬光大。王锡阐则称，西方历法的创新之处全在我们的旧法当中。

13、值得注意的是，康雍乾嘉时代，所谓“西方文明源于中国”主要集中在科学技术这个层面。进入道咸同光时代，这种论调开始涉及思想文化。

14、出使日本的黄遵宪，虽也认定西方文明“源流皆出于墨子”，但他论述的重点已不止于科学技术——西方讲人权，源自墨子的“尚同”;西方讲爱邻居如爱自己，源自墨子的“兼爱”;西方讲上帝和灵魂，源自墨子的“尊天明鬼”。

15、在康熙之前，“西方文明源于中国”只是一些零星见解。明末清初，西方传教士带来毕达哥拉斯定理，黄宗羲发现其与中国的“勾三股四弦五之术”相通，于是认定是西方人“窃”了中国的勾股之术。

16、大略同期的冯桂芬、郑观应等也均宣扬过类似论调，并进而认为“师夷长技”不过是“以中国本有之学还之于中国”，没什么大不了，并不构成对华夏文明的否定。

18、但黄、方、王三人的影响力在当时颇为有限，真正力证“西方文明源于中国”的是康熙。

文明名人名言15

1、人有礼则安，无礼则危。礼记

2、礼，天之经也，民之行也。左传

3、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。管仲